经文：赛6 :1—8
“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?’我说：‘我在这里，请差遣我! ’” (赛6：
这段经文记载先知以赛亚在圣殿中所见到的异象，这是一个震撼人心弦的异象。
我们首先看到上帝坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿，天使们飞翔，呼喊：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华，他的荣光充满全地!”
先知在异象中，因天使用红炭沾口而得洁净，他于是顺从了上帝的差遣。
提到异象，往往被人所滥用了，甚至把自己主观的想象，或者胡思乱想，当作异象。这实在是大错，是对圣经的亵渎。
圣经多处将“异象”译为“默示”，这使我们更确切明白异象的意义：
一、它是上帝在灵里的默示，启示他的旨意。
二、它是圣徒在灵性中的经验。
三、它是上帝的呼召，与人的顺从，往往是圣徒们一生的转折。
圣经中记载了亚伯拉罕多次见到异象，知道上帝与他立约，要他得迦南地为产业，应许他的后代如天上之星，海边之沙。
雅各在伯特利梦见天梯，有天使上下，上帝在梯顶上，给他指示，知道上帝的祝福和带领。
摩西在旷野牧羊时，见到荆棘中有火，却不被烧毁。他去看这异象，就得上帝的启示，要他带领以色列人出埃及，脱离法老的压迫。
撒母耳幼小时在圣殿中，三次听见上帝的呼唤，他以为是老祭司以利的呼唤，却并不是，原来是上帝选召他作以色列人的先知与士师。
先知以赛亚在异象中蒙差遣。
又如上述新约中，如使徒彼得、保罗都曾见到异象，成为他们一生中重大的转折。
使徒行传记载，彼得等起初只在犹太人中传福音；可是他在硝皮匠西门家的屋顶上祷告时，三次看见异象，天降各种不洁的食物要他吃。正在这时，外邦人哥尼流差人来请彼得去传道，彼得顺从神旨，从此福音在普世广传。
使徒保罗，当初叫扫罗，原是最积极迫害基督徒的人；可是他在去大马色的途中，见到异象，从此悔改，成为最热心传扬福音的使徒。他后来在亚基帕王面前作证说：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26：19)．
古人所见的异象，都体现上帝当时的旨意，以及古人对神旨的顺从。我们默想圣经中异象的事例与教训，对于今日封立牧职，是特别有意义的。古人的异象有其永恒的属灵意义，但是也有当时时代的信息和背景。我们生活在二十世纪八十年代的新中国，上帝已经将在新中国建立主的身体、传扬主的福音的重任交托给我们，我们首先当考虑的是什么?
这是学习的机会，不是职业的选择。我们需要异象与上帝遭遇，深刻经验一生的转折。
在教会中会有纷繁不尽的事务，有许多要举行的仪式，有经常的讲道、查经要准备，有众多的信徒要探望。
但是最重要的，是求神打开我们属灵的眼目，使我们能看见主在今日启示给我们的异象，明白主在这个时代中对我们的旨意。
只有一个看见异象的传道人，他才不致陷于事务堆中，成为胸无大志，目光短浅的人，而是能在圣灵带领下，成为有真知灼识、有理想与抱负、眼光远大的人。
只有一个看见异象的传道人，他才不仅局限于对圣经字句的推敲、考证，而是更能有顺从的心，从上帝的话语中，寻找等候上帝在今日所启示的亮光和信息。
只有一个看见异象的传道人，他才看到自己的不配，因而谦卑求上帝的怜悯与造就。
只有一个看见异象的传道人，他才不致把爱心局限在自己狭窄的圈子之中，而能在主爱的激励下有宽广的胸襟，对众人有无限的热爱，对国家民族人类的命运有深沉的关切。
只有一个看见异象的传道人，他才摆上一切，矢志不懈，终身事主。
只有一个看见异象的传道人，才不仅考虑如何处理同工、信徒等之间的各种关系，而更是首先摆正自己与上帝之间的关系，勉励、教导、督责、带领羊群在属灵道路上不断前进。
只有一个看见异象的传道人，才不仅不受世俗的沾染，能拒绝各种试探引诱，而且能严格地谨守自己，在属灵的追求与侍奉上，并在圣道的传扬与实践土，能竭尽全力，身体力行，处处能作信徒的楷模与榜样。
只有做到这一切，我们才能不辜负天上来的异象。
丽贞姐妹、启道弟兄、声本弟兄与耀增弟兄，你们已清楚蒙上帝的呼召，得到各堂同工同道的推选，经过上海教务委员会考试合格，说明上帝和教会已经将牧师的职责交托给你们，这是极其重大，也极其庄严的职责。主耶稣是我们一切牧师最好的榜样，他说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”也就是说，只有愿意为主的圣工摆上一切的，才配担任牧师圣职。使徒彼得也曾勉励别的长老说：“……务要牧养在你们中间上帝的群羊，……作群羊的榜样。”(彼前5：1—3)
我们此刻站在圣哉、圣哉、圣哉、无限荣光的全能上帝面前，我们觉得自己是不配的。但是上帝必洁净我们，正如他差遣天使用炭火沾以赛亚的口一样。上帝使我们脱离卑贱的事，成为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用(参提后2：21)。
但愿你们与我们今日都能看见上帝所启示的异象，听见上帝自己的声音说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”让我们用心灵与诚实同声应答：“我在这里，请差遣我！”
“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?’我说：‘我在这里，请差遣我! ’” (赛6：
这段经文记载先知以赛亚在圣殿中所见到的异象，这是一个震撼人心弦的异象。
我们首先看到上帝坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿，天使们飞翔，呼喊：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华，他的荣光充满全地!”
先知在异象中，因天使用红炭沾口而得洁净，他于是顺从了上帝的差遣。
提到异象，往往被人所滥用了，甚至把自己主观的想象，或者胡思乱想，当作异象。这实在是大错，是对圣经的亵渎。
圣经多处将“异象”译为“默示”，这使我们更确切明白异象的意义：
一、它是上帝在灵里的默示，启示他的旨意。
二、它是圣徒在灵性中的经验。
三、它是上帝的呼召，与人的顺从，往往是圣徒们一生的转折。
圣经中记载了亚伯拉罕多次见到异象，知道上帝与他立约，要他得迦南地为产业，应许他的后代如天上之星，海边之沙。
雅各在伯特利梦见天梯，有天使上下，上帝在梯顶上，给他指示，知道上帝的祝福和带领。
摩西在旷野牧羊时，见到荆棘中有火，却不被烧毁。他去看这异象，就得上帝的启示，要他带领以色列人出埃及，脱离法老的压迫。
撒母耳幼小时在圣殿中，三次听见上帝的呼唤，他以为是老祭司以利的呼唤，却并不是，原来是上帝选召他作以色列人的先知与士师。
先知以赛亚在异象中蒙差遣。
又如上述新约中，如使徒彼得、保罗都曾见到异象，成为他们一生中重大的转折。
使徒行传记载，彼得等起初只在犹太人中传福音；可是他在硝皮匠西门家的屋顶上祷告时，三次看见异象，天降各种不洁的食物要他吃。正在这时，外邦人哥尼流差人来请彼得去传道，彼得顺从神旨，从此福音在普世广传。
使徒保罗，当初叫扫罗，原是最积极迫害基督徒的人；可是他在去大马色的途中，见到异象，从此悔改，成为最热心传扬福音的使徒。他后来在亚基帕王面前作证说：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26：19)．
古人所见的异象，都体现上帝当时的旨意，以及古人对神旨的顺从。我们默想圣经中异象的事例与教训，对于今日封立牧职，是特别有意义的。古人的异象有其永恒的属灵意义，但是也有当时时代的信息和背景。我们生活在二十世纪八十年代的新中国，上帝已经将在新中国建立主的身体、传扬主的福音的重任交托给我们，我们首先当考虑的是什么?
这是学习的机会，不是职业的选择。我们需要异象与上帝遭遇，深刻经验一生的转折。
在教会中会有纷繁不尽的事务，有许多要举行的仪式，有经常的讲道、查经要准备，有众多的信徒要探望。
但是最重要的，是求神打开我们属灵的眼目，使我们能看见主在今日启示给我们的异象，明白主在这个时代中对我们的旨意。
只有一个看见异象的传道人，他才不致陷于事务堆中，成为胸无大志，目光短浅的人，而是能在圣灵带领下，成为有真知灼识、有理想与抱负、眼光远大的人。
只有一个看见异象的传道人，他才不仅局限于对圣经字句的推敲、考证，而是更能有顺从的心，从上帝的话语中，寻找等候上帝在今日所启示的亮光和信息。
只有一个看见异象的传道人，他才看到自己的不配，因而谦卑求上帝的怜悯与造就。
只有一个看见异象的传道人，他才不致把爱心局限在自己狭窄的圈子之中，而能在主爱的激励下有宽广的胸襟，对众人有无限的热爱，对国家民族人类的命运有深沉的关切。
只有一个看见异象的传道人，他才摆上一切，矢志不懈，终身事主。
只有一个看见异象的传道人，才不仅考虑如何处理同工、信徒等之间的各种关系，而更是首先摆正自己与上帝之间的关系，勉励、教导、督责、带领羊群在属灵道路上不断前进。
只有一个看见异象的传道人，才不仅不受世俗的沾染，能拒绝各种试探引诱，而且能严格地谨守自己，在属灵的追求与侍奉上，并在圣道的传扬与实践土，能竭尽全力，身体力行，处处能作信徒的楷模与榜样。
只有做到这一切，我们才能不辜负天上来的异象。
丽贞姐妹、启道弟兄、声本弟兄与耀增弟兄，你们已清楚蒙上帝的呼召，得到各堂同工同道的推选，经过上海教务委员会考试合格，说明上帝和教会已经将牧师的职责交托给你们，这是极其重大，也极其庄严的职责。主耶稣是我们一切牧师最好的榜样，他说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”也就是说，只有愿意为主的圣工摆上一切的，才配担任牧师圣职。使徒彼得也曾勉励别的长老说：“……务要牧养在你们中间上帝的群羊，……作群羊的榜样。”(彼前5：1—3)
我们此刻站在圣哉、圣哉、圣哉、无限荣光的全能上帝面前，我们觉得自己是不配的。但是上帝必洁净我们，正如他差遣天使用炭火沾以赛亚的口一样。上帝使我们脱离卑贱的事，成为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用(参提后2：21)。
但愿你们与我们今日都能看见上帝所启示的异象，听见上帝自己的声音说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”让我们用心灵与诚实同声应答：“我在这里，请差遣我！”
